菩提道次第摄颂

宗喀巴大师 造颂

比丘法尊 敬译

甲一、序分

无上大师最胜子，荷负如来事业担，

遍游佛刹利有情，慈氏文殊我敬礼。

极难悟解大般若，如义善释赡部严，

名称遍满三世间，龙猛无著我敬礼。

从二大士善传来，深见广行二种道，

遍摄圆满无错谬，敬礼教藏阿底峡。

能视无边圣教眼，趣向解脱最胜道，

哀愍权巧勤开演，敬礼一切善知识。

一切智者顶上严，名称幢幡极显耀，

龙猛无著善传来，圆满菩提道次第，

能满一切众生愿，故名如意摩尼王，

遍摄一切正法流，是故亦名善说海。

通达圣教无相违，能知佛语皆教授，

速得如来甚深意，极大罪恶自消亡。

是故印藏诸大德，咸共依此胜教授，

由此三士道次第，宁有智人不欢喜。

总摄佛经心藏义，能得一次善讲闻，

说听一切正法福，悉能摄尽应思惟。

所有现后诸福聚，其能最初成就者，

谓由意乐及加行，如法亲近善知识。

纵至命难终不舍，如教修行法供养，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

暇身胜过如意宝，唯有今生始获得，

难得易失如空电，思已则觉世间事，

徒劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

死后难保不堕落，能救此畏唯三宝，

故应勤修正归依，终不毁犯诸学处。

复应善思诸业果，如理取舍乃能办，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

若未获得众德身，欲修胜道亦难达，

故应学此圆满因，净修三业诸垢染。

忏悔业障尤切要，故应恒时依四力，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

若不思惟苦谛失，终不能发解脱欲，

若不思惟集流转，则不能断生死根。

应厌三有希出离，了达生死系缚因，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

大乘道命为发心，是菩萨行根本依，

能转资粮如金汁，摄纳众善为福藏，

菩萨如是善了知，以菩提心为心要，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

施满众愿如意珠，斩除悭结最胜剑，

无怯勇悍佛子行，扬名十方此为本。

如是知已身财善，布施妙道智应学，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

尸罗如水洗恶行，亦如月光除热恼，

处众威严如须弥，不作恐怖众生敬。

如是知已正受戒，智者应护如眼目，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

忍为力士妙庄严，除烦恼炎胜难行，

如金翅鸟降瞋蛇，遮粗语刀为甲胄。

如是知已胜忍铠，种种方便应擐披，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

若擐精进不退铠，教证德增如初月，

一切威仪不唐捐，随所作事悉成办。

如是知已遣懈怠，应发菩萨大精进，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

静虑转心如轮王，安住无动如山岳，

起定遍缘一切善，能引身心轻安乐。

如是知已瑜伽王，摧伏散乱常修定，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

慧照深性如眼目，能出生死最胜道，

超一切经功德藏，能除痴暗第一灯。

如是知已诸智者，应当勤修此妙道，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

若唯修习专住定，终不能断生死本，

若离寂止但修观，亦不能除诸烦恼，

故须通达真实慧，乘以无动寂止马，

执持离边中观剑，破除一切边执阵，

如理观察广大慧，通达真实令增长，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

非仅专住能引定，即由如理正观察，

亦见能引真实义，无动坚固三摩地，

故诸智者应勤修，止观双运最稀有，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

在定修空如太虚，后得观空同幻事，

称赞双运慧方便，能往菩萨行彼岸。

如是知已诸智者，不以少分道自满，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

如是因果二大乘，胜道所须共行道，

如实生已依导师，趣入续部广大海。

修习圆满胜教授，得此暇身不唐捐，

至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。

正为自心修习故，兼为利益余善士，

诸佛所爱圆满道，浅易宣说所获福，

唯愿一切诸有情，永不离此清净道，

至尊恩师发是愿，欲解脱者如是发。

^{ཞེས་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རྣམ་གཞག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗེད་བྱང་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི། མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་སྤོང་བ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས། ། འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ། །}

此为菩提道次第实修安立略摄备忘，多闻比丘习断者洛桑札巴吉祥于卓日沃切山甘丹尊胜洲造。

----------------------------------------------------------------------

【附记】

《菩提道次第摄颂》，宗喀巴造。印度阿底峡尊者在西藏建立噶当派，造《菩提道炬论》。宗喀巴继承了噶当派的显教理论，造《菩提道次第广论》。《菩提道次第略论》和《摄颂》是取广论之精华的摄略本，而形成大中小三种本，以利学人。

此《摄颂》系法尊法师由藏译汉。安钦胡图克图曾于一九三九年在北京菩提学会讲解此颂，观空法师度语，周叔迦笔受，印有单行本。

宗喀巴为青海人，年十二、三即入西藏。其母念之，割发寄书云：昔别离时，我发尚黑，今头已白，冀返相聚。而大师在藏弘宣佛法利乐众生，不能得返，乃复书云：念报母恩，应返省觐，而今不得行；况若返者，亦唯愿母信受佛法。今寄此颂，愿依此修行，我所修行一切次第，皆摄其中。愿母成佛故，亦愿母修此法。其颂者即此本也。(见《菩提道次摄颂略解》) (秋石)

**********************************************************************

【录自：法音杂志】

阅读 1634

分享到